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入道四行观:忍受、接受、享受、自在
发布时间: 2017-10-26 22:02:00

  头拱地的人,有着受的四重境界:忍受,这是有因果的;接受,这是无常随缘的;享受,磨难中的新生;自在,随顺自然的喜悦。

  女儿的“两个我”是理解老娘的钥匙

  我在第三章一开始提到过女儿10岁时问我:“老爸,我从3岁半开始就有个问题一直在想,没想明白。当爸爸冲着我吼,妈妈冲着我叫,老师批评我的时候,我很纠结、很尴尬,难受得想找个地缝钻进去。但就在我最难受的时候突然有另外一个我飞出来,高高在上地看着眼前的一切。一个‘我’在纠结,另外一个‘我’在看着纠结的‘我’笑。老爸,我怎么会有两个‘我’?”

  在第三章,因为要扣准“大人都自闭”的话题,我对女儿的两个我,没有做过多的诠释。其实,女儿的“两个我”很强大。

  女儿的话很有画面感:很像我们处在一个危机中,处在磨难中,处在巨大的挑战中,巨大的陷阱就在我们面前展开,企业马上要倒闭了,人生已走到尽头了:就在这种最纠结、最难受时……

  所有这一切,其实都是你情绪和利得心的小我编制的妄想和欺骗。它在引诱着你一步一步陷入它的圈套,它要全然奴役你,要让你跟着它走向它预设好的深渊!你已经被情绪、贪婪和恐惧紧紧地拘押住,你马上就要“死”了!

  而就在这个最难受的节点上,你的自性,你那个纯粹的、如如不动的自性,会跳出来看待这个让你生命活出质感的痛点,它甚至还带着喜悦,带着狂笑,根本不把“小我”的阴谋诡计当回事,甚至还“喜悦”地观赏着“小我”的勾当。它在满怀慈悲地看一部活剧,在看打你的人、骂你的人、折磨你的“小我”在徒然蹦跳……

  女儿说的这两个“我”,一个是自信喜悦的“大我”,一个那种纠结有私欲的“小我”,在面对同一件事的时候,一个人往往有不同的思维。当我们陷入困难时,不管是老板,还是那些想自杀的抑郁症青年,往往忘了另外一个“大我”。我们被猖狂的“小我”编织的谎言欺骗,被不可一世的情绪编织的牢笼拘押了。这些已完全占满了我们的心脑,以为世界就是这么一些事组成的,而我们被那个“小我”的谎言、被那个妄想生生地拘押了。没想到我女儿从3岁开始就有了不被“小我”和情绪拘押的一种能力。

  女儿的“两个我”,让我理解了很多事,让我理解一个伟大生命的钥匙,让我理解了老娘教我地头力的钥匙。

  上天要成就一个生命,一定会让他经历磨难。而关键是你在每一个当下,如何看待苦难。苦难、磨难、坚强,坚韧不拔,这些都是相通的品质。但是仅仅这样还不够!你还必须有跳出在苦难中纠结的我,能怀着更高境界的巨大喜悦,来看待眼前的苦难。“喜悦”或“喜爱”是打开天性源泉的钥匙,它会发自你的天性,同时也会让你尝遍苦难,经历煎熬,然后苦尽甘来。

忍受

  当你做一件事,千难万险压向你的时候,你没有退路。每当这时,我老娘就会念叨:“这是我的命呀!”“这是我的报应呀!”“这是我上一辈子欠下的!”

  小时候,我最怕老娘说这句话。老娘一说这句话,就意味着一个天大的难题又降临在我们家防爆电器,又压到了老娘的肩膀上。小时候,我也最欣慰老娘说这句话,这就意味着,老娘认命了,忍受下来了:她会咬着牙头拱地往前走。

老娘一边干活吃苦,一边因为家庭出身还要挨批斗。肉体上的磨难可受,精神上的委屈难熬,曾经想一死了之。但是,她睁开眼看看6个孩子,没有娘他们怎么活!就只有忍受了。每每听老娘说:“这是我的命呀!”心里就有一丝安心。

接受

 忍受时还有点反弹、妥协的味道,特殊情况还要强力忍受。接受,就进了一个境界。苦都忍受了,乐还有什么不能接受的?接受,有点儿苦乐同受的味道,那是对世界真相的接纳。你接纳也是过,不接纳也是过。老娘常说:“人得用事缠着!…‘只有闲死的,没有累死的。”她晚年时给我打电话,每当听我说忙,娘就说:“人忙好!忙就充实。”

  老娘一生没有闲着的时候。我在深圳时,曾接她过去。第一趟她还有点儿新鲜感,住了20天。第二趟,没过两天,老娘就求我-i_lr..t池早点儿回家。因为在深圳她什么活儿也不会于,闷得慌,老家一草一木都在召唤她。一直到88岁,她还每天早晨3点半就起床,拿着扫把,前院、后院、街门口慢慢地扫。那是她的运动,那是她的心跳。想给她在老家请个保姆,她就是不要。

享受

  岁月艰难,却没有给老娘留下一皮肤光滑细嫩。这跟老娘的心态有看到了痛苦和忍受。而老娘却看内j孩子们个个都可以像老大那样出去一的幸福生活。

  她常说:“只要你们好就行了!最悲催的时候,总是有最亮丽的画1也不想立什么样的功,也不想有多:老娘苦乐同受。

我脑海里总有那么一幅画。那j下午我们哥几个就坐在堂屋里海阔:门口的位置,还能晒着太阳,她的J伸向前方比着长短,一脸的轻松自:融融的午后。这就是老娘!

  老娘像一个拼命压弯自己的良远飞。她折弯了腰,白了头,走到福。她的生命在儿孙们身上得到了置

自在

  老娘低调,跟什么人都可以交孝朗的笑声。“是人不要管,用管不是/也就解放了自己。她自己的生活写照

  看看今天富裕起来的父母,却很可怜。他们整天为孩子的学习伤脑筋。他们为孩子的升学恐惧,为孩子的未来恐惧。为了免除恐惧,他们就给孩子套上了枷锁,同时也锁住了自己。老娘却没有这样的恐惧。她给每个孩子空间,让他们按照自己的本性自在成长。如此,她也就解放了自己。

老娘老了,却很好玩。我最喜爱的动作,就是在她不经意的时候,一个鼻子就刮下去了。老娘会用手来遮挡。一挡一攻,正好成一台戏。这样也能玩个10分钟。有时候老娘高兴,还会冷不丁刮我一个鼻子。老娘晚年喜爱自己睡一个大炕,我回家晚上睡觉常常就钻进老娘的被窝里。那是我记忆中最温暖的地方。

  入道四行观

 老娘亲身传给我的四重智慧,还让我真实体验到了达摩祖师的人道四行观。达摩祖师是佛陀的第28代传人,不远万里来到中国创立禅宗。他与梁武帝会面,感受到了一种浮夸和一种功德交换的迷茫。他再三尝试点拨,无奈对方看不到、听不到,他只好去嵩山面壁10年。其后收徒传道,他以心传心、传道,第一课就是人道四行观。

  达摩祖师说,你真想入道吗?真想成佛吗?我告诉你,只有两个法门。一个是“理入”。你坚信佛陀,那么你就割舍掉所有家庭、社会关系,直接去面壁10年。这样你一准能够成佛。如果你做不到,那么你就不是上根性的人,就不会是“理入”的人,你就只能该干吗于吗,去谋生计了。在谋生计过程中,你真就可能入道了,这就是“行人”了。

  “行人”有四行:一是报冤行,二是随缘行,三是无所求行,四是承法行。达摩祖师的这四行,也就是老娘以身传给我的四重智慧。

  报冤行是说,修行人不管降临什么样的厄运,不管受到什么样的欺凌,不管受到什么样的冲击,不会受到惊吓,不会气愤,不会恐惧。他会去想,这其中一定有原因。生生世世的生命轮回,生生世世的缘起缘灭,其中多少事应在了今天!逢苦不忧,心胸自然豁达。以这种报冤的行为进入修行之路,所以称之为报冤行。一如我老娘一声轻叹:“这都是我的命呀!”“这就是我的报应!”就硬生生给忍受下来了。

  随缘行是指在生命的真相里,凡所有相皆是虚妄。我们今天看到的一切,都是在过去经历的善恶缘流转到今天的结果,形成今天所看到的剧本。我们只不过是其中的一个角色而已。念头一转,愤怒、惊吓、恐惧的情绪就会平息下来。一切也都可以欣然接受了。乐同受,苦难、胜报、荣誉等一切皆缘。得失随缘,心无增减,宠辱不惊,一切都以平常心来对待,这样做就于道暗合了,所以叫作随缘行。

  无所求行,就是世人常常迷失自我的本性,以身体为我,贪嗔痴不断。有大智慧的人悟解生命的真相,扭转这种颠倒妄想的做法,安心无为,生活中的时时处处一平常心、无分别心、随缘。宇宙的规律和生命的规律一样白天接着黑夜、波峰连着波谷、好事接着坏事;连接不断如环无端、如影随形。“有求皆苦,无求即乐。”老娘从来不认为自己是大智慧的人,但是她把她的身体和心都交托给这一家人了。凡是可以给一家人带来安康的,吃再大的苦,她都是心甘情愿的。她是无求即乐。

  承法行指自性清净的本体无形无相、无染无着、无此无彼,有大智慧的人都按自我的本质而活,身体、性命、财帛等一切东西全部布施,心不存在半点儿怜惜。奉行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六项精进不懈怠,叫作承法行。老娘不懂六项精进,但是她深谙“是人不要管,用管不是人”的道理。当每个人把自己的灵魂放在他所干的事中。他自己就跟着心走了,不需要任何人插手其间。

  地头力法则22:受的四重智慧:忍受,因果报应;接受,苦乐同受;享受,无求即乐;自在,随顺自然。

老娘用自己的生命,传承给我受的四重智慧,告诉我人道四行观。还有许多老娘,有着同样的智慧。让我们来说一个《读者》杂志转载的《母亲罗瑛的故事》。 要拿着人当人,拿着事当事

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